党的十九大提出的“实施健康中国战略”,是党中央从长远发展和时代前沿出发,作出的一项重要战略安排。国家领导人高度重视建设健康中国，提出要把保障人民健康放在优先发展的战略位置，坚持基本医疗卫生事业的公益性，聚焦影响人民健康的重大疾病和主要问题，加快实施健康中国行动，织牢国家公共卫生防护网，为人民提供全方位全周期健康服务。
《“健康中国2030”规划纲要》中7次提到“文化”一词，表明党中央在“健康中国”建设中将健康文化摆在了十分重要的位置，文化自信、文化推广是助力健康中国建设不可或缺的重要手段。杏林文化是人类健康精神的象征，中西医与自然和谐共生的源泉。杏林文化是中华传统文化的组成部分，来源于民众的依赖、宗教的信仰，加上文人的推波助澜。董奉是由真实的医生被塑造出来的神只，其信仰习俗由于历史悠久，流行地域广泛，属于中华传统文化的范畴，是宝贵的非物质文化遗产。杏林文化寄托着中国百姓对医者各种美德的希望，体现了民众祈福治病的心理，同时也促进社会安定、和谐的氛围。因此弘扬杏林文化并不局限于医学界，它也是中华传统文化的弘扬。杏林文化是整个中医的形象代表，是传统中医文化现象的标志。
中医药文化具有五千年多年历史，蕴含着丰富的医学知识、哲学思想和人文精神,贯穿了整个中华民族的历史,凝聚了深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙,更是中华文化伟大复兴的先行者。而“杏林文化”精神的开山鼻祖董奉铸成了绝代风华的中医精神，激励着一代又一代医务人员努力为人类健康事业做出更大的贡献。杏林文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺杏林节的活动，如德国的杏花节。
但是，随着科学技术日新月异和人类社会不断发展进步，现代医学技术与医学人文发展之间的矛盾却日益严重，医患关系不和谐引发了各种矛盾纠纷，造成了不良的社会影响。广东省作为中国特色社会主义先行示范区，新形势背景下，积极响应党的十九大报告中提出的“实施健康中国战略”，实现我国经济社会“十四五”期间的高质量发展，按照新发展阶段、新发展理念，全力打造医养杏林文化产业新格局。2020年8月28日，由广东省医养融合平台组委会、广东省养老服务产业促进会主办的“第九届共建共享广东省医养融合高峰论坛暨广东医养杏林文化产业委员会成立大会”在中国进出口商品交易会展馆A区5.2馆主题论坛区成功举行，会上医养杏林文化传承者李振清会长呼吁医学界、文化界、艺术界、教育界以及社会各界积极举办医养杏林节多元化庆祝活动，科普杏林文化知识，传播杏林文化精神，打造杏林文化产业，颁发医养杏林杯，把健康送到千家万户，肩负起构建人类健康命运共同体的使命，谱写医养杏林文明发展、共建和谐美丽家园的新篇章。
一、节日介绍
医养杏林节（简称杏林节），是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。该节日来自于董奉与杏林的传奇故事，在每年6月19日庆祝。其起源涵盖了历史典故、人文哲学等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。医养杏林节以杏林文化为载体，纪念神医董奉悬壶济世、不求名利、乐善好施、无私奉献的宝贵精神品质和精湛的医术，传承、弘扬杏林文化精神，表达的是人类对健康文明精神的追求，与自然的和谐共生，体现新时代医学人文精神的发展趋势。
二、节日由来
医养杏林节，简称杏林节。来自于董奉与杏林的传奇故事。神医董奉，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称为东汉末年"建安三神医"，他悬壶济世，治病救人，医道高明，技术精湛，相传有起死回生之术。
董氏惠勤求子 观音菩萨委派杏花仙子送子
据明朝洪武年间凤阳史记记载，传说在东汉年间，有一群村民生活在福建侯官古槐坳的一个部落，部落共有600多人，其中部落的首领叫做董郞中长者（以下简称“长者”），他世代行医，精通于医学，全心全意为部落里的人们治疗疾病，受到了人们的爱戴。长者身边有位温柔、贤惠、美丽、通情达理的夫人叫董氏惠勤（以下简称“夫人”），她是个非常有信仰的人，她一直带着祖传的观音像，让“菩萨”随时陪伴在身边，她每天都供奉观音以及土地公公，为部落的人们祈祷积福。
部落的人们心地善良，辛勤耕作，一切风调雨顺，长者积攒了一份较为殷实的家业，人们过着幸福安定的日子。然而，唯一令长者遗憾的是，他已在而立之年，膝下仍无子嗣，他心里总愁着无人继后。夫人为了能完成丈夫的心愿，时时刻刻祈祷，相信终有一天会得到观音菩萨的保佑。
一天傍晚，夫人像平常一样在桌子上摆满了贡品，跪在菩萨面前，向菩萨祈祷，希望菩萨保佑部落的人们平安健康，更希望自己能早日有个孩子，为长者传宗接代。夫人祈祷完毕后，她被眼前的一幕吓呆了，一条20多米长、长满粉红色花瓣的巨蟒出现在她眼前，正吃着贡品。顿时，她闭上眼睛，全身发抖，心里默念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……菩萨保佑”。当她平静地睁开眼睛的时候，只见花瓣巨蟒已缓缓离去。从那天晚上起，夫人的心一直忐忑不安。有一天晚上，她在睡梦中梦见了一个仙子，仙子对她说：“我叫杏花仙子，是观音菩萨派我来为你送子的。你一心念佛，菩萨会保佑你的。”夫人醒来，她一直疑惑不解，她心想：“为什么会出现花瓣巨蟒？为什么又会梦见杏花仙子？”她本想告诉长者和其他人，又怕他们伤害花瓣巨蟒；不告诉他们，又怕花瓣巨蟒伤害部落的人。她只有默默地念佛祈祷菩萨保佑大家平安，这就样，她把这些事埋藏在心底。
过了一段时间，夫人精神痊愈，并发现自己怀孕了，她高兴地告诉了长者，长者喜悦的表情溢于言表。从此，他们夫妻更加恩爱，互相理解，长者专心地治理他的部落，研究中草药，给部落的人治病，为人们排忧解难，他们夫妻全心全力地帮助部落的人们解决了各种疾病等问题。
6月19日(医养杏林节) 董奉诞生 肩负重要使命
转眼间，东汉建安二十五年(公元220年)6月19日，长者和夫人的孩子出生了，长者按照部落的规律，给孩子起了名字叫做董奉（“董”是主姓；“奉”表达了夫人一直供奉观音菩萨，代表奉天承运、风调雨顺、安居乐业）。部落的人们共同欢歌载舞，根据当地的习俗，将为部落新的继承人准备“百日庆宴”。
董奉出生的日子具有特殊意义，6月19日“619”是“留要久，又要救”的谐音，它的数字“6”、“9”正反都一样，“6”代表“顺”、“留”，“1”代表“要”，“9”代表“长久”。
三个月后是董奉百日宴的日子，即9月19日“919”是“就要救”、“救要救”、“久要久”，是吉祥之日，代表有着观音菩萨的庇佑，一定能够吉祥安康，长命百岁。董奉的出生，命中注定是医学传人，肩负着重要使命，救死扶伤，医术后继有人。
到了董奉“百日庆宴”的那天晚上，部落里举行了隆重的庆祝仪式，桌上摆满了丰盛的菜肴，点起熊熊烈火，长者和夫人抱着儿子与大家围坐在一起，长者拿起酒壶与大家共同畅饮，一边享受着美酒佳肴，一边载歌载舞，沉浸在愉悦的氛围中！
正在这时候，突然部落有个人走到长者跟前，说道：“长者，那边有一条花瓣巨蟒吃了佛像前的贡品，我们已把它抓起来了，请长者下令如何处置。”听了此消息，长者说：“我们去看一看！”接着，他跟随人们走到花瓣巨蟒的旁边，长者曾经听部落里的长者说过，花瓣巨蟒的出现，将是一种吉利或不祥的预兆，这时候，一部分部落的人则说：长者，把花瓣巨蟒处死，免得以后伤害大家，后果将不堪设想。”当时，董奉大哭了起来，那悲惨的哭声惊动了每个人的心。这时，夫人抱着儿子对长者说：“请长者原谅。”长者问：“怎么回事？”夫人便把在董奉没有出生前，她在供佛祈祷时发现花瓣巨蟒偷吃贡品的事情，以及自己后来怀孕的经过说了出来，大家听了，感触良深。听了夫人的故事后，另一部分部落的人说：“长者，放了花瓣巨蟒，不要处死它。”听了这话，董奉也停止了哭声。
长者心里非常矛盾，这时，夫人跪在长者面前，说道：“请长者放了花瓣巨蟒吧，我们是有信仰的人，不能杀害有灵性的动物。”长者忽然发现花瓣巨蟒留下了眼泪，他看了看儿子，仿佛明白了什么，这时候，只见董奉对着花瓣巨蟒手脚舞动了起来，并开心得笑了起来，花瓣巨蟒深深地看着董奉点了点头。长者看到这情景，说道：“放了它吧。”花瓣巨蟒弯下身体，向部落的人们鞠躬。就这样，花瓣巨蟒缓缓地离开了部落，快速地消失在丛林中。夫人也松了一口气。
长者去世 留下遗愿
公元228年，董奉九岁。他非常聪明和勇敢，善于学习，受母亲的影响，他从小心里就崇拜观音菩萨、土地公公，并经常跟着父亲上山采药，学习各种医术，为部落人们造福。夫人也告诉了他关于“花瓣巨蟒和观音菩萨派杏花仙子送子”的故事，他听了印象特别深刻。
由于受到战争以及干旱、洪涝、瘟疫等自然灾害的影响，每2-3年就发生一次灾难，导致部落的人们所耕种的农作物收成甚少，人们饥寒交迫，很多人还受疫情的影响导致皮肤糜烂，出现肺部感染，形成哮喘等疾病。此时，人们的生活处于极为艰难的阶段。长者和夫人为了医治人们的疾病而四处奔波，长者不分昼夜地工作，采集各种草药，不断研究和试验，希望尽快找到治理瘟疫的药方。而夫人带着董奉走到每家每户了解情况，尽力帮助人们度过难关。
日复一日，年复一年，长者采集了数百种中草药，经常用自己身体做试验，研发了多种处方，拯救了部落里很多族人的性命。由于长年的劳累，加上经常试药积聚在身体的残留物，他的身体一天不如一天。一天，长者采集了新的中草药品种，专门研制关于瘟疫的处方，在研制试药过程中，由于不了解药性，在试药后中毒了。他感觉全身乏力，头晕眼花，瞬间倒在了地上。这时，夫人为长者送来饭菜，看见他躺在地上，便马上跑上前去，抱着他，哭问道：“长者，你怎么啦？”长者慢慢地睁开双眼，小声说道：“夫人，我在为这瘟疫的药方试药，没想到中毒了。这毒性太猛，无药可解，看来，我这次是在所难逃了...但是这瘟疫的药方还没有研制出来，不能让大家试。”突然，一口鲜血从他嘴里喷了出来，夫人吓得哇哇大叫，手忙脚乱地帮他擦掉嘴边的血。长者握住夫人的手，努力歇了口气，说道：“我快不行了，我走后，你定要好好培养董奉，使他长大成才，要想尽办法，找到防瘟疫的药材研究处方。听先人说，在部落的北方，有座最高的山峰，那里有一片神奇的树林，这片树林长满了五色六瓣花，花落后会结成一串串黄澄澄的果实，而这些果实内还有一颗呈心形的果仁。听说，用这些五色六瓣花来泡茶或者沐浴，不但药到病除还可以让人面若桃花、肤如凝脂；其果实可以果腹，生津止渴、润肺化痰；其心形果仁能益寿延年。只要找到这片神奇的树林，取得其五色六瓣花和果实，就能治疗瘟疫之病，大家从此就不用再受瘟疫病痛之苦了。可惜啊，这片神奇的树林只有幸运之人（天命之人）才可以找到......”还没说完，他慢慢地闭上了眼睛，永远地离去了，然而他遗憾终此一生仍未找到治疗瘟疫的草药。
董奉得知长者去世的消息后万分悲痛，抱着母亲痛哭了起来。而夫人则忍着悲痛，与部落的人们共同为长者举行了葬礼。从那以后，夫人为了完成丈夫的遗愿，带着儿子，一边照顾部落人们的生活，一边到处寻觅治疗疾病的处方。
董奉继承父业千里寻找神奇的五色六瓣花和果实
公元229年，夫人为承诺长者的遗言，她带着董奉和几位尊长商议关于寻找神奇的五色六瓣花和果实的事情，董奉提出，要找几个身体强壮的族人与自己同行。对此，大家都表示同意，并特别为他选了几个族人。
出发前一个晚上，夫人拿出了她祖传的观音像，给董奉带在脖子上，她对儿子说：“观音菩萨会保佑你的。” 董奉与族人们做好了一切准备。
第二天，“喔喔喔……”随着鸡的啼叫声，天亮了，董奉与部落里的族人们带着防身器具，踏上了寻找神奇的五色六瓣花和果实的旅途，他们沿着部落最高的山峰走去。他们翻山越岭，穿越丛林，突然，一群恶狼向他们走了过来，顿时，他们被恶狼包围了。这时候，族人勇敢地冲上前去，与恶狼展开了激烈的斗争。董奉也不畏惧，拿起刀向恶狼的身上挥去，恶狼凶猛，族人互相帮助，齐心协力，英勇拼搏，最后战胜了恶狼。
一个多月过去了，董奉他们来到了河边，大河挡住了他们的去路，这里周围又没有桥梁，也没有船只，他们无法前进。一位族人说道：“该如何办呢？我们必须渡过这条河才能去到山峰。”有的族人说：“如果没有办法，我们就返回部落吧，神奇的五色六瓣花和果实只是一个传说，能不能找到我们也没有把握。”这时候，董奉灵机一动，他说到：“大家不要泄气，有办法了！我们到周边砍些竹子，做个竹排，就可以过河了。”大家听了，一致赞同，于是，竹排很快就做好了。他们坐在竹排上，向河对岸划去。他们走到河的中间，发现水流很急，忽然，又刮起了大风，天空乌云密布、波涛汹涌，竹排在河中摇荡不停，董奉大声说道：“大家赶紧趴下，抓紧竹排。”这时候，又有一个巨浪袭击过来，一名族人由于没有抓稳竹排掉进了水里。由于风大浪急，那个族人被卷入了漩涡之中，再也没有浮上水面……
过了一会儿，风停了，董奉与其他族人上了岸，继续往前走，走着走着，远远地看到了那座高峰，这里的天气特别炎热，其中一个族人中暑了，并感染了瘟疫，在路上停了下来，他无力前行。董奉便和另一个族人一起抬着他艰难地往前行走，他说道：“放下我吧，我不行了，不要连累你们去找神奇的五色六瓣花和果实。”“我们已看到山峰了，我们一定能找到神奇的五色六瓣花和果实治好你的病，放心吧。” 董奉说。于是，他们继续往前行，当时，他们实在太累了，便把单架放下，当董奉喂水给那位族人喝的时候，发现族人已停止了呼吸……
夜深了，这时候，只剩下董奉和族人共两人，他俩依偎在一起，远处不断传来了狼的嚎叫和毒蛇的沙沙声，令人毛骨悚然。董奉拿出观音像，对族人说：“我们有菩萨保佑，一定能找到神奇的五色六瓣花和果实。”
到了第二天，他们两人开始往那座最高的山峰走去，快到顶峰的时候，他们兴奋极了，搀扶着继续往前行走。
忽然，那个族人不小心滑到掉下了悬崖，他抓住了一根藤条，由于身体虚弱，没有力气爬上来。这时候，董奉对他说：“你要坚持住，我来救你。”“不行，很危险的，你快到山顶找到神奇的五色六瓣花和果实来救活部落的人们。”族人说道。董奉不顾一切，马上爬到悬崖边，往下一看，有万丈深渊，他不畏恐惧，一把抓住族人的手。族人说：“快放开我的手，我不行了。”说完，那个族人身体往下沉。然而董奉才十岁，体重较轻，力气不大，但救人心切，不肯放开那个族人的手，随后被族人那沉重的身体拽了下去，一同坠落悬崖……
医养杏林节的溯源（颐养幸临沐浴日）
董奉眼前一暗，脑海里出现了一个头发花白长胡子的老爷爷，他告诉董奉，他乃守护在人间仙境的土地公公。他对董奉说：“孩子，这片人间世外仙境乃天上王母娘娘用五色六瓣花浸泡的沐浴水不小心被打翻而洒落在人间这片土地上而产生的。每年6月19日，这是个重大的日子——天庭的“颐养幸临沐浴日”。这天，王母娘娘都会幸临百花园沐浴，天庭百花园则会为其举办隆重的欢迎仪式。而王母娘娘的沐浴可不简单，它是天庭的仙女们一大早在百花园里一滴一滴地收集清晨的露水，再采摘百花园里的五色六瓣花放进浴池里给王母娘娘泡澡，沐浴后皮肤会特别好，白白净净、光嫩细滑。沐浴期间，仙女们还会把百花园里采摘的新鲜果实及干果蜜饯、果仁供王母娘娘食用，王母娘娘一边泡澡一边享用美食，岂不乐哉。但是，在嫦娥仙子为王母娘娘准备沐浴水的时候，一不小心把水倒翻了，导致王母娘娘没办法沐浴。王母娘娘一怒之下，把嫦娥仙子关进了广寒宫。而被嫦娥仙子打翻的沐浴水化作五色六瓣花散到了人间，长成了一片树林，开花结果。这片树林，每年3-4月份会开满五色六瓣花，6-7月份结果实。天神委派花瓣蛟（即巨蟒）在此看花，我则在这里守候有缘人，把五色六瓣花以及果实、果仁的妙用传给人间百姓，广结善缘，现在我终于遇到了有缘人。孩子，你就是这个有缘人。时辰一到，这里的树林就会消失，所以你一定要把五色六瓣花、果实、果仁用好，救济老百姓...”慢慢地，脑海里土地公公声音渐渐远去，董奉的头脑逐渐清醒过来。
结缘神奇杏林 获得五色六瓣花、果
他眼前有一条花瓣巨蟒，非常熟悉的面孔，这时候，董奉咬了咬自己的手指，感到了疼痛，他知道自己没有死，他已来到了山顶，他高兴极了。那条花瓣巨蟒轻轻爬到他的身边，向他示好，董奉感觉花瓣巨蟒不会伤害自己，便高兴地说到：“我们做好朋友，好不好？” 这时，花瓣巨蟒向他点了点头，并示意让董奉坐在自己的身上。于是，董奉跳上了花瓣巨蟒的身体，花瓣巨蟒带着他穿越山峰，穿梭在树林丛中，听着小鸟的叫声，董奉沉浸在无比的欢乐中。
花瓣巨蟒把董奉带到了一片树林中，那里开满了五色六瓣花，而在有些老树上还挂着些干果，黄澄澄的一片。树林中还弥漫着淡淡的云雾，犹如仙境。看着这片树林，董奉十分兴奋，他说道：“难道这就是土地公公所说人间世外仙境，这就是王母娘娘沐浴所用的五色六瓣花和所吃的果实吗？这是父亲所说的那片神奇的树林吗？”董奉小心翼翼地爬到树上，他把五色六瓣花摘了下来，同时把果实也放进囊中。他脑海中不断浮现土地公公所说的话，他高兴地说道：“王母娘娘幸临百花园，“幸临”也是“幸福的来临”，这片树林一定能给老百姓带来幸福！“幸临”也是“杏林”的谐音，这片树林就叫“杏林”吧！花瓣巨蟒看着董奉点了点头表示称赞。寻找这片杏林的经历深深地刻入了董奉的脑海里，让他终身难忘。他抱着花瓣巨蟒高兴得流出了眼泪，他终于找到神奇的树林，找到了五色六瓣花和果实了，部落的族人有救了！花瓣巨蟒用舌头舔了舔他脸上的泪水，由于董奉疲劳过度，他不知不觉地在树下睡着了。
当他醒来的时候，他发现自己回到了部落，他知道是花瓣巨蟒把他送回来了。
在董奉到外寻找神奇的五色六瓣花和果实的日子里，夫人一直忙碌着为部落的人们治病，由于她担心儿子小小的年纪在外的危险性，加上对长者的思念，日夜操劳，她身体极其虚弱，还要关心部落人们的生活情况，最终，她支撑不住了。
董奉到家后，只见母亲躺在床上昏迷不醒，便从身上拿出一些五色六瓣花放在浴盆里帮母亲擦拭身体，泡了一杯五色六瓣花茶、把果实中的果仁磨成粉轻轻地喂母亲喝了下去。过了一会儿，夫人终于醒过来了，他兴奋地抱着母亲，喊道：“母亲，你终于醒来了，感谢观音菩萨保佑。”董奉把他寻找神奇的五色六瓣花和果实的经历告诉了母亲，母亲感动得流下了眼泪，董奉说：“母亲，这些神奇的五色六瓣花和果实，我们要想方设法把它们种植下来，让部落的人们都能吃上，让大家都把病治好，完成父亲的心愿！”
董奉传播杏林文化 行医济世
董奉经过这次磨难后，对神奇的五色六瓣花、果实、果仁进行深入的研究、试验，利用其重要的营养成份和药用价值做成各种处方，帮助人们治病。为了让更多的人认识杏林，享受杏林所带来的益处，董奉走向各个部落，不断向人们推广杏林的神奇效果及栽培方法，并向人们述说他所经历的故事。于是，董奉决定离开家乡，云游天下，一边传播杏林文化，一边钻研医术、治病救人。
钟离国救治公主有功获赏 被赐万亩土地
公元241年，董奉途经钟离国（今安徽蚌埠凤阳）时，他看到当地人民由于三国争战而贫病交加，十分同情，他仔细观察这片土地，是一片绝佳的风水宝地，将有一定会有天子诞生。董奉便在凤凰山之南六十里的一个贫困的小山坡上居住下来。他的医道高明、技术精湛，渐渐有了很大的声望，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并被世人称为东汉末年“建安三神医”。他居住在凤凰山的消息很快被传到钟离国的王宫里，国王派人找到了董奉，国王对董奉说：“你是神医，如果你能把我的公主的病治好，大大有赏。但是，如果你不能把公主的病治好，那你就是一个骗子，寡人定当治你罪，砍下你的人头。”董奉听了国王的话，哈哈大笑，说：“可以，草民用性命担保。”
国王将董奉带到公主跟前，只见公主脸上长满了水泡，五观不整。董奉为公主诊断一番后，便从囊中取出五色六瓣花放在盆里浸泡，并轻轻地涂在公主脸上，同时，用五色六瓣花泡茶让公主饮用，还用杏树果实中的果仁磨成粉让公主喝了下去。经过十几天的治疗，公主脸上的水泡不见了，肌肤犹如重新换了一张皮，肤如凝脂、面若桃花，像杏花仙子一样美丽动人。
董奉救治公主有功，理应得赏，国王就问董奉想要什么赏赐，董奉说，“小民只要凤凰山之南六十里的一个小山坡”，国王高兴应到，“准了”。于是，国王一道圣旨下来将凤凰山几个山头共万亩土地赏赐了他。
董奉根据当地的地理、气候条件，把江南种植果木的农业技术知识传播给钟离国的农民，鼓励人们在荒山坡上种植杏树以救荒致富，可惜很多人对这位悬壶治病的“游医郎中”，提倡的种杏致富的意义持怀疑态度，并不实行。于是，董奉定下了一奇特的规章：看病不收费用，但重病者病痊愈后，要在他住的山坡上种植杏树五株；病轻者，种一株。光阴似箭，日月如梭。经他治愈的病人不计其数，竟有10余万株杏树，他园子里的杏树也已聚棵成林，人称“董林杏仙”。
后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏子。于是，每年董奉用杏子换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数穷苦的贫民百姓。数年后，凤凰山方圆百里都种满了杏树，当地农民的生活也得到基本保障，于是，董奉决定到离开钟离国，继续云游。
董奉不但医术高明，而且也是风水大师，果然不出所料，在明朝时期，凤阳就出了开国皇帝——太祖朱元璋。董奉为凤阳人民留给下宝贵的非物质文化遗产。
董奉的不老之术
公元262年，董奉来到了候官县行医。这里的县令是一位年轻人，他听闻董奉医术高明，人称神医，于是下帖邀请董奉上门一聚，表明其结交之心。董奉应邀前往相聚，并表示祝贺。但是这位年轻的县令很快就被罢官离开了。
公元292年，这位不再年轻的县令再次被任职，上任之时，路过候官县，以前的下属及董奉都前来拜见他。县令看到眼前的故人都已老去，但是董奉的容貌却和三十年前一样。他感到很奇异，决定在县里留宿一晚，再次找到董奉相聚，并问他：“董神医，您是不是得道高人啊？你看，和你同龄的人如今头发都已经花白，然而你的容貌依然年轻。”董奉含糊地回答了一句：“这只是偶然罢了。”长生不老，乃是历代许多帝王、权贵们梦寐以求的事，但如李白的诗所说：“又无大药驻朱颜”。故此，越来越多的人前来向董奉寻求“长生不老”的“仙药”和“法术”，董奉不得安宁，只好继续云游天下。
董奉的起死回生之术
公元298年，当他经过交州（现今广西）时，刺史士燮罹中毒性休克，厥亡三日，经董奉救治，死而复生，这一消息很快传遍了整个江南。士燮全家万分感激，特地在府邸的旁边建造了一座高楼，供董奉居住，一日三餐均亲自侍奉。一年后，董奉谢绝了士燮的盛情挽留，离开交州北上。
董奉在庐山下隐居救人
公元300年，董奉在庐山下隐居，有一个人得了热病，快要死去了，用车拉着来见董奉，叩头祈求董奉救他一命。董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布蒙在他的眼睛上，让他别动，还让他的家人不要靠近。病人后来说：“起初感觉像是有东西在舔他，浑身上下被舔了一遍，使他全身疼痛难忍。此物的舌头大概有一尺多长，喘气像牛一样粗，猜不出是什么动物。过了许久，此物才离去。”那物离开之后，董奉走进房间，把布解开，给他喝了点水，就让他回家。并且叮嘱他：“过不了多久你就会痊愈，但是切记不要受风。”十几天之后，病人身上的皮肤全都脱掉了，全身通红，十分疼痛，只有用五色六花瓣花泡水洗澡才能止痛。二十多天之后，病人身上长出新皮，病果然好了，皮肤像凝脂一样光滑，吹弹可破。
“杏林精神”广泛传颂
董奉在人间一百多年才仙去，容貌仍像三十岁的人。飞升之后，人们在杏林中修建祠堂，称为“太一宫”。 宋真宗赐匾额曰“大中祥符观”，宋徽宗宣和间勑封董奉为“升元真人”。
神医董奉的事迹在民间被广泛传颂，代表我国传统医学的杏林文化从此产生并传颂至今。如今“杏林”二字千古流芳，成为了中医圣手的绝妙代言，成为了推动健康中国建设的精神灵魂。“杏林”体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和”丰富的内涵，其核心是“道”与“德”，凡习医药者必推崇“杏林精神”。人们用“杏林”称颂医生，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
董奉誉满天下的原因，与其他著名医家有共性，如医德高尚、技艺超群、惠及百姓等，还有一个不可忽视的重要原因就是，董奉与神奇杏林反映的是古代医家美好传说。董奉的经历经过传说形成了一个优美诗意的画面，让文人产生了美好的遐想，“杏林”使人联想的是杏花璀璨、杏果灿灿，这些都成为吟诗作对时常用的典故。
三、节日意义
上医治未病、中医治心病、西医治已病，“619”是“留要久，又要救”的谐音，它的数字“6”、“9”正反都一样，“6”代表“顺”、“留”，“1”代表“要”，“9”代表“长久”、“救”，代表有着观音菩萨的庇佑，一定能够吉祥安康，长命百岁。
每年6月19日“医养杏林节”将作为健康文化运动的重大日子，纪念神医董奉，弘扬、传承中华民族高尚的医德、精湛的医术，歌颂医务人员救死扶伤、大爱无疆、无私奉献的杏林文化精神，呼吁全民关爱健康，倡导医养融合机构扩展服务、提高质量，让广大人民群众享有公平可及、系统连续的预防、治疗、康复等健康服务。
医养杏林节是感恩报答医务人员的节日，也是庇佑人类健康长寿的日子，更是对实现健康中国战略，共圆人类健康梦，共建人类健康命运共同体这一目标的坚定信念。它的设立有利于缓解医患纠纷，让医务人员敬畏自己的岗位，让患者对医生满怀感恩之心，树立新时代人文医学精神风向标，助力健康中国行动发展，具有重大的社会意义和现实需求。
四、节日习俗
1. 供奉神医董奉
以“董奉雕像”等为信物，向其跪拜、供奉，送杏树、杏花、杏仁、杏果等，祈祷保佑人类身体健康长寿。
2、摆放杏树或杏花
在家里或企业单位里，摆放杏树或杏花，根据具体的环境进行装饰，并在树上挂上自己的健康心愿。
3、向医务人员赠送节日信物
医养杏林节是一个感恩的节日，向所有帮助过自己的医务人员赠送节日信物，包括杏花、杏树、杏果、杏仁系列产品，以及具有杏林文化元素的雕刻品、工艺品、文化作品、装饰品等，表达对医务人员的感恩之心。
4、与家人朋友团聚共谈健康人生
医养杏林节是一个传播健康文化的日子，与家人或朋友相聚在一起，共同探讨健康人生，分享健康成果，制定健康目标及行动计划。
5、举办唱歌跳舞等文艺娱乐活动
用“杏林文化”题材进行作词作曲等，通过各种文艺娱乐活动庆祝医养杏林节，包括唱歌、跳舞、音乐会等。
6、共享杏林健康大餐
与亲人、朋友、同事等共聚一堂品尝以杏花、杏果、杏仁做成的各种健康美食，搭配其他健康食品，共享健康盛宴。
7、种杏树游杏林
医养杏林节人们可到杏林踏青，在杏林中游玩，观赏杏林的美，沉浸在杏花的海洋。同时，种下杏树，种下健康的希望。
五、赞美杏林的诗
1. 花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。——《云阳观寄袁稠》唐代：李端
2. 杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。——《奉和许阁老霁后慈恩寺杏园看花同用花字口号》唐代：权德舆
3. 胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嶔岑。——《桐花》唐代：元稹
4. 朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。此翁八十，怪来精彩殊绝。闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。年年今日，华堂醉倒明月。——《念奴娇》宋代：秦观
5. 光风转蕙春生户，幽草生香月到除，不离蒲团三二步。休道星蹿月窟，遮莫天关地轴，垂拱之间在环堵。赠儒医任先生归隐先生善写竹江湖老姓名，风月闲人物。文章新制作，礼乐旧规模。暮景桑榆，杏林好春无数，橘泉甘乐有余。一丝风曾钓鲸鳌，九转丹恰成龙虎。——《【南吕】一枝花春思》元代：汤舜民
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